lundi 20 mars 2017

La chiromancie : la lecture des lignes de la main, mon reading préféré (première partie).






L'ouvrage principal de d'Arpentigny




La chiromancie est mon vecteur de cold reading préféré. Mais je ne trouve pas bon du tout le livre du mentaliste Richard Webster, Cold reading & mentalisme. L’ouvrage n’a pas de méthode, les observations qu’il préconise pour la lecture d’une main sont incohérentes. Pour toutes ces différentes mancies que l’on pratique en cold reading (comme aussi par exemple la numérologie), il est nécessaire qu’il y ait une logique, des principes, je dirais presque une rationalité. J’ai par hasard découvert il y a très longtemps une méthode de lecture des lignes de la main, Lire dans votre main de Marc Rousselet, qui, bien que basée sur des principes ésotériques, est totalement logique. 

Marc Rousselet est le pseudonyme anagrammatique de Marcel Rouet (1909-1982)  un grand culturiste des années 30 mais aussi un hypnotiseur de renom, auteur du livre Techniques et pratiques de l’hypnotisme.  

J’ai commencé à expérimenter l’hypnose en 1983 et j’ai acheté l’ouvrage de Marcel Rouet qui assurait qu’il était possible de repérer, grâce à certains signes dans la main, les personnes les plus facilement hypnotisables. J’ai regardé dans des centaines de mains mais jamais le principe des signes d'hypnotisabilité de Marcel Rouet ne s’est vérifié pour moi. En revanche, ces recherches m’ont poussé à apprendre la chiromancie de cet auteur qui est une méthode de reading que j’adore.

Comme pour toutes les autres disciplines ésotériques ou magiques, on se demande toujours où et quand la chiromancie a débuté. Je vous en propose en introduction une histoire très succincte qui remonte il y a très longtemps, en Inde, jusqu’à 2000 ans avant Jésus-Christ. Dans ce pays, la chiromancie (basta samudrika) tire ses origines de la tradition religieuse védique, et notamment du samudrika shastra qui, en sanskrit, signifie « connaissance des caractéristiques du corps ». Les Hindous ont ainsi mis en place tout un système de connaissance physique de soi et des autres qui repose essentiellement sur les Védas. 

En revanche, en Europe, la chiromancie ne naît qu’au XII ème siècle après Jésus-Christ : Jean de Salisbury la mentionne comme un art nouveau dans son Policraticus (1159), un livre de philosophie morale et politique.

Entre le XV ème et le XVI ème siècle, Bartolomeo Della Rocca (dit aussi Cocles) a associé chiromancie et physiognomonie, une science qui, pour rappel, met l'apparence physique — et plus exactement les traits du visage — en corrélation avec les caractéristiques psychologiques d'une personne. Jean d'Indagine, Jean Belot, Marin Cureau de La Chambre ont eux aussi exploré cette voie avant qu'elle ne soit décriée et abandonnée pendant plusieurs siècles.

Au dix-septième siècle, on doit presque exclusivement à Ronphile (Daniel de Rampalle) une Chyromancie naturelle (1653).

Il faudra attendre le XIX ème siècle pour que la chiromancie connaisse un nouvel essor et que son image se modernise. Portée par l'apparition et le développement du spiritisme et de la physiognomonie, la découverte de l'avenir dans les mains devient une pratique « honorable ». Casimir Stanislas d'Arpentigny (1791-1864) fut l'un des pères de la chirologie — une version plus honorable de la chiromancie —, et publia à ce titre un essai intitulé La Science de la main. Dans la même veine, Adolphe Desbarrolles (1801-1886) fit lui aussi office de précurseur grâce à ses ouvrages et ses recherches qui, de nos jours, sont encore des références en matière de chiromancie, à savoir Chiromancie nouvelle : les mystères de la main révélés et expliqués et Les Mystères de la main : révélations complètes, suite et fin.

L’incontestable maître en la matière au début du vingtième siècle, Louis Hamon — William John Warner, de son vrai nom — se faisait appeler Cheiro (1866-1936) et était la coqueluche de la haute société. Ce grand chiromancien natif de Dublin qui émigra en Grande-Bretagne puis à New York était en effet un habitué de la cour et aurait même conseillé la reine ! Parmi ses plus célèbres clients, on recense par exemple Edouard VII, Arthur Conan Doyle, le général Nelson, le Premier ministre Gladstone...

C’est tout pour le moment. Amitiés à tous.

dimanche 19 mars 2017

Nouvelle ébauche de sitographie : prestidigitation et mentalisme, hypnose et inexpliqué.





Qui est cet homme ?

J’ai décidé, afin de clarifier une nébuleuse qui devient immense et d’aider aux recherches de chacun, de rédiger un nouvel article mentionnant seulement les blogs et sites que je trouve de très grande qualité sur les trois sujets, prestidigitation et mentalisme, hypnose et inexpliqué (une ancienne sitographie se trouve ici )

1) La prestidigitation et le mentalisme :

Virtual Magie, le site de référence sur la prestidigitation en France : 
http://www.virtualmagie.com/magicien/jean-francois-gerault/

The Magic café, le site de référence en langue anglaise :

Le site du livre de mentalisme Douceurs mentales :

Le site du mentaliste John Bastardi Daumont :

Le site du mentaliste Quentin Cottereau « Les outils du mentaliste » :


2) L'hypnose

Le site de l’hypnotiseur Hervé Barbereau :

Le site « Influence hypnotique » de Philippe Peytroux :

Le site « communication hypnotique » :


3) L’inexpliqué :

BTLV, la radio télévision Internet de l’inexpliqué :

Le blog de l’association l’œil du Sphinx qui a édité de nombreux livres sur le fantastique et l’ésotérisme :


Voilà. C’est tout pour le moment. Amitiés à tous.

7 conseils bouddhistes pour faire face à la colère, Traduction du site bouddhiste tibétain en langue espagnole « Rincon del Tibet » (troisième partie), Apprenez de votre ennemi et pensez à la mort.






Sans commentaire.


Nous vivons dans une époque où exprimer notre colère est recommandé, mais le Bouddha ne serait pas d'accord avec cela. On vit sa colère d’une manière facile, de sorte qu’il sera plus simple de le faire à l'avenir, ce qui conduit à un cycle sans fin. Le Bouddha nous a conseillé de ne pas réprimer nos émotions mais aussi de ne pas permettre qu’elles nous submergent, et il est pour lui nécessaire que nous analysions et comprenions la pensée incorrecte qui est derrière la colère.

Les bouddhistes parlent beaucoup de l'amour, de la compassion et de la tolérance, mais même de grands maîtres comme le Dalaï Lama admettent qu'ils se mettent parfois en colère. Est-ce qu’il y a encore un espoir pour nous ? La science peut dire que c'est normal de se sentir en colère ; les psychologues nous conseillent d'exprimer notre colère, et même certaines religions parlent de sainte colère. Le bouddhisme, cependant, dit que la colère est toujours déconseillée.

L’érudit bouddhiste du huitième siècle, Shantideva, décrit la colère comme la force négative la plus puissante, ayant la capacité de détruire presque tout le bien que l’on a travaillé si durement à créer. Pensez-y. Un moment de colère combiné avec un accès libre à une arme à feu peut changer complètement l'avenir de quelqu'un : une vie de liberté pour une vie derrière les barreaux. Un exemple plus quotidien serait de voir comment la colère peut détruire l'amitié et la confiance qu’il a peut-être fallu des décennies pour développer. En fin de compte, la colère est plus dangereuse que toutes les bombes, les fusils et les couteaux réunis.

Nous savons que la colère n’est pas un état d'esprit heureux, mais que pouvons-nous faire? Le bouddhisme offre une gamme de méthodes simples pour nous aider à transformer notre esprit. Une mise en garde cependant : il n'y a pas de pilule magique ! Voici nos sept conseils pour faire face à la colère. Cet article est la suite de celui-ci.

5. Rendement : apprenez de votre ennemi.

Le bouddhisme nous enseigne souvent de faire tout le contraire de ce que nous faisons normalement. Lorsque nous sommes en colère contre quelqu'un, notre première idée est de nous venger. Le résultat ? Nous nous sentons autant ou plus malheureux qu'auparavant. Cela paraît absurde, mais faire le contraire peut produire le résultat inverse : le chemin du bonheur.

Cela semble fou, mais il faut penser à l'objet de sa colère comme à un maître. Si nous voulons être des personnes plus affectueuses, plus gentilles, plus heureuses et plus patientes, alors nous avons besoin de pratiquer. Nous savons tous que cela prend du temps et des efforts pour devenir footballeur ou violoniste de classe mondiale, alors pourquoi cela devrait-il être différent avec les  exercices mentaux ? Si nous sommes toujours entourés de gens qui font et acceptent tout ce que nous voulons, nous ne pourrons jamais connaître de défi.

Ainsi, la personne avec qui nous sommes en colère devient extrêmement précieuse et nous donne l'occasion de pratiquer vraiment la patience. Cela arrête immédiatement la marée montante des sentiments de colère, car cela change notre perspective sur ce qui nous avons fait et sur  ce que nous faisons maintenant.

6. Pensez à la mort : l’impermanence.

Vous allez mourir. Je vais mourir. Nous allons tous mourir. Ainsi, lorsque la personne que nous ne supportons pas  fait quelque chose qui nous dérange vraiment, il faut nous nous arrêter et penser : «Quand je serai sur mon lit de mort, cela sera-t-il important? ». Sauf si l'on sait que la personne est pleinement déterminée à contrôler et détruire le monde, la réponse sera probablement un «non» retentissant. Cette petite astuce est très simple, mais elle aide à atténuer un grand nombre des désagréments de la vie.

Nous savons tous que nous allons mourir, mais de manière évidente, nous ne le savons pas vraiment. La mort est une abstraction pour nous, un concept lointain qui concerne d'autres personnes : les vieux, les malades, les personnes impliquées dans des accidents. Mais ceci n’est pas la réalité. Chaque jour des  jeunes meurent avant les personnes âgées, des personnes en bonne santé avant les malades.

Lorsque nous nous concentrons sur notre future mort (demain, dans un an, dans cinquante ans ?),  beaucoup de choses, qui normalement nous font sortir de nos gonds, littéralement, se dégonflent et nous semblent presque rien. Non pas que ces choses ne nous dérangent pas, mais nous comprenons que cela n'a aucun sens de perdre notre temps précieux et notre énergie avec elles.

Pour ce qui est du conseil suivant, allez voir le site bouddhiste Rincon del Tibet . C’est tout pour le moment. Amitiés à tous.