Les cinq caractéristiques les plus importantes de l’âme selon la philosophie Samkhya.

Prakriti.

Ce texte est la traduction d’un article du blog de Vrajabasi Das, astrologue védique.

Il est la suite de celui-ci. 

Dans l'ancienne philosophie Samkhya de l'Inde, une entité qui s’est incarnée dans une enveloppe matérielle, le corps, a été appelée Atman.

Autrement dit, cette pensée affirme que nous sommes tous un Atman avec un corps physique.

Quand cet Atman s'incarne, il s'appelle jivatman ou Atman incarné.

Il y a de nombreuses implications à cette croyance et elle a ses dévots et ses détracteurs, mais d’une façon générale, elle montre l'être humain comme une étincelle divine (Atman), non matérielle, dans un corps physique.

La Bhagavad Gita, dans son deuxième chapitre, décrit certaines des qualités de ce que nous appelons Atman, esprit ou âme, ou alors étincelle divine.

Il est immortel - Atman ne meurt pas avec le corps et est éternel. Cela vaut-il donc la peine de se mettre en colère, de se brimer, de se flageller, d’être déprimé... éternellement?

« Oh, descendant de Bharata, ce qui demeure dans le corps ne peut jamais être tué. Par conséquent, vous n'avez pas à pleurer pour un être vivant. » Bhagavad Gita 2.30

Nos relations ne se terminent pas par la mort. La mort ou la mise à mort ne résolvent pas nos problèmes. Nous continuerons à nous réincarner dans d’autres corps  pour résoudre ces problèmes.

Il est pensant - d'où son nom Atman, qui pourrait être divisé en mots Atha (qui signifie «  par conséquent ») et Manas (esprit, processus de pensée). Dans une traduction libre, ce serait quelque chose comme « Par conséquent ce qui pense ». Le mot Atha est important ici parce qu'il implique la perfectibilité, donc quelque chose de non statique mais en croissance continue de cette pensée et de cet apprentissage.

Il est créé - L'Atman est une création divine. Alors que beaucoup discutent de son éternité, parce que son origine est perdue dans le temps. Mais être créé a un début. Quand et comment, nous ne savons pas, mais nous spéculons là-dessus. C’est-à-dire que... nous ne savons pas. Nous psalmodions des citations et des textes. Mais ils ne sont qu'un aperçu de la pleine compréhension de l'origine de l'être.

Il est asexué - Les relations avec d'autres étincelles divines viennent de relations d'amour ou d’absence de celui-ci. Pour une idée plus concrète de cet amour, je citerais la philosophe Simone Weil quand elle affirmait : «Aimer une autre personne, c'est lui demander ce qui lui fait mal ». Le sexe physique présente des qualités de reproduction et est un des vestiges de notre expérience animale. Mais pour ce qui est de l'Esprit, il est uni par des liens d'affinité.

Il se réincarne - : Il assume différents corps pour connaître des expériences différentes.

« Celui qui est né est sûr de mourir, et, après sa mort, il est certain qu'il naîtra de nouveau. Par conséquent, dans l'accomplissement inéluctable de votre devoir, vous ne devez pas vous lamenter. » Bhagavad Gita 2.27

Alors vivons du point de vue de l'esprit. Voyons les autres comme des âmes spirituelles dans l'évolution, où chacun a la pièce manquante de ce puzzle que nous appelons le destin.

Voilà. C'est tout pour le moment. Amitiés à tous.