Nouvelle pause dans le blog avec Osho et son ouvrage «Le livre des secrets» (septième partie), La respiration, un pont vers l’univers.

Une citation de Nietzche, pourquoi pas ?

Osho au départ ne s’appelait pas Osho. Il est né sous le nom de Rajneesh Chandra Mohan Jain. Puis il s’est fait connaître dans les années 70 et 80 en se présentant comme Bhagwan Shree Rajneesh. Il publie en 1974 The book of secrets (Le livre des secrets), un livre au titre mystérieux mais au contenu passionnant. Osho est pour moi un des écrivains qui a le mieux parlé de la spiritualité et de la méditation. Il était mystique mais ne croyait à aucun dieu. Il a fait scandale plusieurs fois, d’abord avec un livre sur la sexualité (Sous la couette, sexualité voie de l’extase), ensuite avec la révélation de sa grande fortune personnelle (il possédait plusieurs voitures de luxe). Il y a plusieurs ouvrages de lui que j’ai beaucoup aimés (par exemple Etre en pleine conscience, une présence à la vie et Autobiographie d’un mystique spirituellement incorrect). Cet article est la suite de celui-ci.

Je vais donc vous parler de plusieurs passages du Livre des secrets en commençant par la troisième partie « La respiration, un pont vers l’univers ».

La vérité est toujours là, déjà là. Ce n’est pas quelque chose qu’on va atteindre dans l’avenir. VOUS êtes la vérité, ici et maintenant. Ce n’est pas quelque chose qu’il faut créer ou qu’il faut construire ou qu’il faut chercher. Voilà ce que vous devez bien comprendre ; et alors vous comprendrez aussi les différentes techniques présentées dans ce blog et vous les pratiquerez facilement.

Le mental est un mécanisme de désirs. Il est en état de désir perpétuel, il cherche toujours quelque chose, il exige toujours quelque chose. Et l’objet de son désir se situe toujours dans l’avenir. Il n’est jamais tourné vers le présent. Dans cet élan même, le mental ne peut se mouvoir : il n’a pas d’espace. Il se meut dans le passé ou dans l’avenir, mais il ne peut se mouvoir dans le présent. Car le présent ne contient pas d’espace. La vérité se situe dans le présent et le mental est tourné vers l’avenir ou vers le passé. Cela provoque le fait que l’esprit et la vérité ne se rencontrent jamais.

Quand le mental s’attache à un objet matériel, la difficulté n’est pas la même. Le problème n’étant pas absurde, il peut être résolu. Mais quand le mental essaie de chercher la vérité, cet effort même devient absurde (parce que la vérité est ici et maintenant et le mental est toujours autre part et ailleurs). La rencontre est donc impossible. Comprenez-le bien : vous ne pouvez pas chercher la vérité. Vous pouvez la trouver mais vous ne pouvez pas la chercher. C’est le fait même de chercher qui est l’obstacle.

A l’instant même où vous commencez à chercher, vous vous écartez du présent, vous vous écartez de vous-même, parce que VOUS, vous êtes toujours dans le présent. Celui qui cherche est toujours dans le présent ; la quête est dans l’avenir. Vous ne trouverez pas ce que vous cherchez. Lao-Tseu dit : « Ne cherchez pas, vous ne trouverez pas. Ne cherchez pas mais trouvez. Ne cherchez pas et vous trouverez. »

Toutes les techniques de Osho-Rajneesh cherchent simplement à orienter la pensée vers le présent. Ce que vous cherchez est déjà là. Il faut passer de l’état de recherche à  celui de non-recherche. Et ce n’est pas facile. Si vous vous placez sur un plan intellectuel, c’est impossible, parce que dans ce cas, l’intellect fait de la non-recherche l’objet même de sa quête. Le mental pense « Ne cherche pas ». Puis il dit « « Je » ne dois pas chercher. Puis « La non-recherche est mon objet. « Je » désire l’état de non-désir. Et la quête est là, subrepticement, le désir est là. Il y a les gens qui sont en quête d’objets matériels et il y a les gens qui pensent qu’ils sont en quête d’objets non matériels (cela a été appelé le matérialisme spirituel ! ). Mais ils ne se rendent pas compte que tous les objets sont matériels, parce que la « quête » est le monde.

Voilà. C’est tout pour le moment. La suite au prochain numéro. Amitiés à tous.

Un article est paru sur mon livre « Initiation au mentalisme, à l’hypnose et à la mnémotechnie » sur le site de référence français en prestidigitation, Virtual Magie.

 Gérard Kunian, le professeur Wonderfool.

Je suis très heureux de vous annoncer qu’il y a un article sur mon livre Initiation au mentalisme, à l’hypnose et à la mnémotechnie dans le site Virtual Magie, le site de référence en français sur la prestidigitation de Thomas Thiébaut. Cet article est écrit par le formidable prestidigitateur Gérard Kunian, l’ancien complice sur scène de Gérard Majax (il est pour moi comme l’écrivain romain Pétrone, « L’arbitre des élégances » en prestidigitation). Vous pouvez naturellement acheter mon ouvrage par l’intermédiaire du site (soit en PDF, soit en livre broché).

Pour que vous sachiez un peu de quoi parle mon ouvrage, je vous en résume les grandes lignes.

Il comporte 27 chapitres par ordre alphabétique, de « ACAAN » à « Télépathie », et est destiné aux débutants et aux amateurs éclairés qui cherchent leur voie dans le gigantesque paysage éditorial du mentalisme actuel.

Voici quelques extraits de la préface :

« Mon livre est volontairement construit pour être un chemin dont je vais vous donner les ramifications. Le but ultime est bien sûr de réaliser un spectacle (cf. des exemples de spectacles par des grands mentalistes français, n° 26 de la table des matières). En premier lieu, il vous faudra trouver de bons livres qui proposent des tours sérieux et bien expliqués (cf. les trois bibliographies, n° 5, 6, et 7, l’article sur Vincent Hedan n°16, sur Max Maven n° 20, sur Douceurs mentales et S&D, mentalisme simple et direct n° 15). Vous devrez étudier les grands principes du mentalisme (comme le cold reading n° 11 et 12, la double réalité n° 14, le pliage Acidus Novus n°2, etc.).

Je vous conseille de commencer par les classiques du mentalisme, les chair tests n° 10, les Bank Nights n°4, le jeu Al Koran n°3, les book tests n°8, les newspaper tests n°25. Je vous donne toutes les pistes bibliographiques pour choisir la version du tour qui vous conviendra le mieux mais je ne vous donne pas l’explication des tours que vous pourrez connaître en achetant les livres que vous désirez des auteurs cités. Après, ce sera  à vous de créer et d’innover quand vous vous sentirez sûrs de vous.

Peut-être certaines listes vous surprendront-elles comme celle des mentalistes de langue française n° 21 mais il peut être profitable de connaître le nom des acteurs lorsqu’on regarde un film ! De plus, pour moi, il est intéressant de constater statistiquement la richesse du mentalisme en France.

A noter encore qu’il y a deux extras dans ce livre, deux domaines parallèles décrits dans le détail, qui sont très importants en mentalisme : 3 chapitres sur l’hypnose n °17, 18 et 19, qui est une arme redoutable et assez simple à apprendre et un chapitre sur la mnémotechnie n° 24 qui vous permettra de réaliser des tours surprenants mais aussi d’avoir une meilleure mémoire au quotidien. »

Voilà. C’est tout pour le moment. Amitiés à tous.

Nouvelle pause dans le blog avec Osho et son livre «Méditation : la première et la dernière des libertés» (sixième partie), La colère.

Sans commentaire.

Osho est pour moi un des écrivains qui a le mieux parlé de la spiritualité et de la méditation. Il était mystique mais ne croyait à aucun dieu. Il a fait scandale plusieurs fois, d’abord avec un livre sur la sexualité (Sous la couette, sexualité voie de l’extase), ensuite avec la révélation de sa grande fortune personnelle (il possédait plusieurs voitures de luxe). Il y a plusieurs ouvrages de lui que j’ai beaucoup aimés (par exemple Etre en pleine conscience, une présence à la vie et Autobiographie d’un mystique spirituellement incorrect) mais aujourd’hui je vais vous parler de sa théorie de la colère dans son livre Méditation, la première et la dernière des libertés. Cet article est la suite de celui-ci.    

Osho écrit : « Dans des moments d’extrême désir, soyez imperturbable. » Que pouvez-vous faire ? Cette technique n’est pas en faveur de la répression. Cette technique ne vous demande pas de réprimer votre colère et de rester imperturbable — non ! Parce qu’en étant répressif, vous ne faites qu’amplifier les perturbations.

Quand la colère s’empare de vous, fermez les portes, contemplez-là, permettez-lui d’être là. Restez imperturbable, sans rien réprimer. Réprimer est aussi facile qu’exprimer. Vous faites généralement les deux. Vous exprimez votre colère quand la situation le permet, si c’est à votre avantage, sans gros risque pour vous. Mais si c’est dangereux, si c’est votre patron ou toute autre personne plus forte que vous, pouvant vous blesser davantage, vous réprimez alors votre colère.

Exprimer et réprimer sont faciles. Observer est difficile. Être témoin, ce n’est ni l’un ni l’autre, ce n’est ni exprimer ni réprimer. Le témoin n’exprime rien, parce qu’il ne s’adresse pas à l’objet en question. Il ne réprime rien non plus. Vous laissez s’exposer ce qui est, mais dans la vacuité observatrice.

Regardez-vous dans un miroir et exprimez toute votre colère ; et soyez en témoin. Vous êtes seul, vous pouvez donc en faire une méditation. Faites tout ce que vous voulez, mais restez dans la vacuité observatrice. Si vous voulez frapper quelqu’un, frappez dans le vide. Si vous voulez être en colère, soyez en colère ; si vous voulez crier, criez. Mais faites-le seul et n’oubliez pas que vous êtes celui qui voit tout cela, tout ce drame, en fait ce psychodrame ; vous pouvez en rire, ce sera une belle catharsis. Ensuite vous serez soulagé, non seulement soulagé, mais vous aurez gagné quelque chose. Vous aurez mûri, vous aurez grandi. Désormais, vous savez que même lorsque vous êtes en colère, un espace en vous reste imperturbable. A présent, essayez de le déceler de plus en plus, et c’est facile de le faire quand vous êtes dans le désir.

Cette technique est très utile, et vous pouvez en tirer beaucoup de bénéfices. Mais ce n’est pas facile, parce que lorsque vous êtes émotionnel, vous oubliez tout. Vous pouvez oublier que vous devez méditer. Essayez donc de la pratiquer ainsi : n’attendez pas qu’une émotion survienne. N’attendez pas ! Fermez la porte de votre chambre et souvenez-vous d’une expérience passée, quand vous êtes devenu fou. Souvenez-vous-en et rejouez-là. Ce sera facile de la rejouer plusieurs fois, de la revivre. Ne faites pas que vous en souvenir, revivez cette expérience.

Rappelez-vous une insulte qui vous a été faite, ce qui a été dit et quelle fut votre réaction. Réagissez à nouveau ; rejouez ce rôle.

Revivre le passé vous aidera beaucoup. Votre esprit porte beaucoup de cicatrices, de blessures non guéries. En les revivant vous en guérirez. Si vous pouvez aller dans votre passé terminer ce qui est resté incomplet, vous en serez libéré (c’est aussi un des principes de la Gestalt thérapie, ce qui nous trouble, nous perturbe, ce sont les actions, les situations, les émotions non achevées, non exprimées). Votre esprit deviendra plus léger ; la poussière aura été nettoyée. Souvenez-vous d’un évènement passé qui, selon vous, est resté en suspens. Vous vouliez tuer quelqu’un, vous vouliez ceci ou cela, et c’est resté inachevé. Cette chose-là continue de planer autour de votre esprit,  comme un nuage.

Mais rassurez-vous quand même, beaucoup de blessures psychiques sont guéries ou se guérissent. Et une cicatrice, quand elle est fermée, propre, est la preuve même que l’on peut guérir de ces blessures psychiques !

Voilà. C’est tout pour le moment. La suite au prochain numéro. Amitiés à tous.