Compte rendu du livre « Jyotish, astrologie de l’Inde, volume 1, fondements philosophiques et techniques » du Pandit Vishwanath Shastri (première partie).

Les Védas, premiers textes sacrés de l'Inde.

Des amis m’ont demandé d’apporter des approfondissements sur l’astrologie hindoue à la suite des traductions que j’ai effectuées du blog de l’astrologue védique Vrajabasi Das. Il y a sur le sujet un livre que j’ai trouvé à la fois formidablement bien écrit, clair et passionnant : « Jyotish, astrologie de l’Inde, volume 1, fondements philosophiques et techniques » du Pandit Vishwanath Shastri. Je voudrais vous en faire part à travers quelques articles de ce blog.

Jyotish, l'astrologie hindoue, est aussi ancienne que la civilisation indienne. Dans les Védas, les textes fondateurs de la tradition, 400 000 vers lui sont consacrés.

L'astrologie présente dans les Védas diffère presque totalement de celle de l'Occident contemporain. Elle concerne principalement les périodes de bon augure pour l'accomplissement des rites et sacrements. Toute cérémonie, en effet, doit être accomplie à un moment particulier, en harmonie avec l’ordre cosmique, pour accorder à celui qui la pratique des résultats bénéfiques. Cette astrologie fait allusion à des notions astronomiques fort avancées, mais cela dans la langue poétique et ésotérique propre aux Védas.

Depuis quelques années, des chercheurs indiens et occidentaux s'appliquent à décrypter les versets védiques concernant l'astronomie d'un point de vue scientifique. Ce qu'ils sont en train de découvrir pourra peut-être réconcilier les deux attitudes ennemies : les anciens Indiens possédaient bien réellement des connaissances astronomiques forçant l'admiration (de même qu'ils avaient connaissance de l'atome), et l'antiquité de leur culture dépasse les limites qui lui avaient été assignées. De même l'Occident vient-il de découvrir le génie indien en matière de mathématiques, en reconnaissant, entre autres, l'origine sanskrite des chiffres dits arabes. Or, l'on dit en Inde que les mathématiques sont le prâna (souffle vital) de l'astrologie. Il n'est donc pas étonnant que les compétences en ce domaine aient été de pair avec les connaissances astronomiques proprement dites.

Il est fréquemment reproché à l'astrologie hindoue d'avoir développé les calculs basés sur la Lune par incapacité à étudier le mouvement apparent du soleil. Critique mal fondée, si l'on sait que les calculs basés sur la Lune sont beaucoup plus complexes que ceux qui étudient le Soleil.

Ce n’est qu’après l'époque védique que l'astrologie interprétative commence à se développer en Inde. La majorité des grands textes sacrés : Purânas, Mahâbhârata font référence à l'astrologie. Parmi les principaux traités relevant purement du domaine de l'interprétation, on peut citer:

Brihat Parashara Hora Shastra de Pârâshara

Jaimini Sutram de Jaimini

Brihad Jâtakam de Varaha Mihira

Voilà. C’est tout pour le moment. Amitiés à tous.

Compte rendu du livre « Ma Gestalt-thérapie, une poubelle-vue-du-dehors-et-du-dedans » de Fritz Perls (vingt-septième partie).

Le Zen.

Je viens de lire un livre que j’ai trouvé à la fois passionnant, précis et instructif sur la création de la Gestalt-thérapie. Je voudrais vous en faire part à travers quelques articles de ce blog. Il s’agit de « Ma Gestalt-thérapie, une poubelle-vue-du-dehors-et-du-dedans »  de Fritz Perls.

Cet article est la suite de celui-ci.

Voici le résumé de ce livre.

Un médecin japonais avait inventé une méthode pour soigner les névroses. Trois jours au lit. Le patient n'est autorisé à se lever que pour aller aux toilettes. Si j'essayais ! Quand ce serait pour ne pas fumer pendant ce temps-là ! Un jeune docteur qui ne parle pas anglais. Un assistant, qui n'est pas médecin, s'occupe de tous les préparatifs. Je demande un interprète. Oui, mais je dois le payer en supplément.

J'ai une bonne chambre pour moi tout seul. Je suis peut-être le premier Européen. Les autres patients me regardent comme une bête curieuse. La femme du médecin apporte la nourriture, me sert à genoux. L'après-midi du deuxième jour, je passe devant le cabinet du médecin. Il est assis, rigide, revêtu d'un costume superbe. Comme s'il attendait ma visite depuis le matin. Je ne connais pas les coutumes, et mon interprète ne sait que très très peu d'anglais.

Au bout de deux jours, je n'en peux plus, je pique une colère et sors acheter des cigarettes. Je reçois la note. Deux heures d'interprète coûtent trois fois le prix de trois jours de clinique. Je ne me sens pas guéri.

Un psychologue japonais que j'avais connu aux États-Unis me conseilla un maître du Zen, Roshi Thiguru. Le Zen instantané — le satori — en une semaine. Je ne plaisante pas ! M., un autre psychologue américain, et moi sommes ses premiers élèves occidentaux. Avec huit jeunes gens japonais, nous formons la classe. C'est un événement. La presse et les photographes sont convoqués. J'ai encore les coupures de presse.

M. et moi avons une grande chambre à nous, où nous devons installer nos matelas pour la nuit, parce que dans la journée chacun de nous a quelques minutes d'audience privée avec le maître. Pendant cette audience, il faut rester couché de tout son long à plat ventre devant lui. Il me pose quelques questions banales et me voilà libéré pour la journée. C'est un petit homme pompeux, à la voix aiguë, qui se prend très au sérieux.

Nous nous levons à 5 heures du matin et sommes censés rester « assis » dans la fameuse position du lotus, les jambes tordues comme on sait, pratiquement toute la journée. Les deux « outsiders » que nous sommes reçoivent bientôt la permission d'avoir des chaises. Au bout de deux jours, le maître présenta sa spécialité. « Expirez en faisant le bruit d'un aboiement. Faites-le un certain temps. » Quelle différence y a-t-il entre « quelques minutes » et « plusieurs heures » ?

La nourriture est étonnamment bonne. La femme du maître se met en quatre pour ajouter des plats européens aux plats japonais. A la fin de chaque repas, nous buvons du thé dans le bol préalablement nettoyé jusqu'au dernier grain de riz à l'aide d'une lamelle de légume.

Je crois que la race japonaise s'est adaptée à la rareté de la nourriture en rapetissant, et peut ainsi se satisfaire d'un régime pauvre en calories. Quand je me promenais dans la foule, je me faisais l'effet d'un géant, bien que je ne mesure que 1 m 70.

En tout cas, je ne mourrais pas de faim, encore que de temps en temps je sois sorti en douce grignoter un peu de chocolat et fumer une cigarette.

Je ne crois pas qu'aucun de nous ait atteint l'illumination ou satori mais l'expérience était intéressante. J'eus un choc quand vint le moment de régler. Le prix était de dix dollars, chambre, nourriture et enseignement compris, pour une semaine. Je ne pouvais l'accepter, et offris trente dollars au maître, qui les accepta gracieusement et me fit une peinture au pinceau sur laquelle sa femme rajouta un dessin douceâtre représentant quelques fleurs.

Je fis une belle bourde. Le matin du troisième jour, on m'avait dit que l'eau était prête pour le bain. Il y avait là un grand baquet de bois d'un mètre de haut sur soixante centimètres de diamètre, plein d'eau bien chaude. Je ne savais trop comment m'y plonger mais réussis à grimper dedans et commençai à me savonner. J'utilisai la grande louche qui était suspendue à côté du baquet pour m'arroser la tête. Tout cela était inconfortable mais mieux que rien.

Puis j'entendis parler de mon crime. L'eau était chauffée au prix de gros efforts et était propriété commune. La louche servait à puiser l'eau dont on avait besoin au fur et à mesure pour se laver. J'avais gâché le bain de toute la classe. Je fis des excuses tardives. Nous sommes trop gâtés et tenons pour acquis ce qui pour d'autres gens est un luxe durement gagné.

Je sais ce qu'est une expérience de satori, bien que je ne sois jamais arrivé au stade de l'illumination totale, si tant est qu'une telle chose existe. Siddhartha n'est après tout qu'un produit de l'imagination sincère d’Hermann Hesse.

Voilà. C’est tout pour le moment comme dans les séries télé américaines ou les romans-feuilletons du dix-neuvième siècle. Amitiés à tous.

Et parfois il ne nous reste plus qu'à nous dire : la vie continue (Traduction d'un article du site "Rincon del Tibet").

Une image du site "Rincon del Tibet"

Cet article est une traduction d'un texte du site Rincon del Tibet.  

Et parfois il ne nous reste plus qu'à nous dire : la vie continue.

Une phrase aussi simple que puissante a la capacité de nous faire comprendre qu'une étape a pris fin et que nous pouvons toujours nous approprier ce qu'il nous reste à vivre. Nous faire prendre conscience que la vie continue nous donne de l'espoir, nous donne la force de nous lever, de laisser cicatriser les égratignures et de continuer le voyage.

Beaucoup de choses qui nous arrivent, même lorsqu'elles correspondent normalement à ce que nous nous créons nous-mêmes, n'ont pas grand-chose à voir avec ce que nous voulons vivre et il est impossible de les changer. Soyons clairs : toute expérience est là parce que nous en avons besoin, parce qu'elle est importante pour notre croissance psychique, mais cela ne veut pas dire que c’est une chose désirable.

Mais tout dans cette marche de la vie a un début et une fin... et cette fin coïncide avec le moment où nous acceptons et lâchons prise, quand nous cessons de résister ou de lutter contre ce que nous ne pouvons pas changer. Il se peut que la situation perdure, mais quand nous nous débarrasserons de l’influence que cela a sur nous, tout changera et ce moment pourra être vu comme la vraie fin.

Parfois le contraire se produit, nous éprouvons une expérience désagréable et celle-ci se termine, mais nous restons coincés là, dans l'inconfort, dans la douleur, dans la déception, dans la rage... Nous ne lâchons pas prise et à cause de cela, la mauvaise expérience perdure dans le temps.

Cela ne se finit dans notre esprit que lorsque nous comprenons ce qu’il nous fallait apprendre et que nous lâchons prise. C'est alors que nous pouvons aller de l'avant sans traîner ce lourd fardeau. Quand nous lâchons prise, nous réalisons que la vie continue, que nous avons beaucoup à donner, qu'il y a beaucoup de gens à connaître, que nous pourrons démontrer notre talent dans un autre endroit, que nous pourrons vivre sans ce quelqu'un que nous pensions essentiel.

« En deux mots, je peux résumer ce que j'ai appris sur la vie : Continuez. L’essentiel est de tenir dans la durée. »  Robert Frost

Quand nous voyons l'avenir avec espoir, en évitant une attitude d'inertie, nous laissons normalement le passé où il doit se trouver et nous rompons la dépendance, car assez curieusement, parfois nous nous accrochons à ce qui nous fait mal, nous craignons le changement et nous ne trouvons pas de sens à la vie elle-même sans cette chose qui nous fait sentir en vie du fait qu’elle est douloureuse.

La vie est perpétuel changement : nous ouvrir un chemin vers une nouvelle existence est la façon la plus sage d'utiliser cette expérience. Il ne faut pas hésiter, il faut visualiser ce que vous voulez vivre et être prêt à avancer d'une manière nouvelle, dans des conditions différentes de celles que vous avez vécu par le passé... Et c’est seulement une croissance psychique : saisir toutes les occasions que la vie nous donne et en tirer le meilleur parti... Finalement, les fois où nous nous sommes tombés importeront moins que celles où nous avons réussi à nous relever.

La vie continue et si vous l'assumez avec l’attitude la plus positive qui soit, je vous assure que les prochaines étapes de votre existence se passeront mieux que les précédentes.

Voilà. C'est tout pour le moment. Amitiés à tous.

Tentative de bibliographie des ouvrages de mentalisme de spectacle en langue française ou recension de ce que je possède dans ma bibliothèque ! (cinquantième partie) (lettre W, WEBSTER Richard , WERLEN Gabriel, « The Green Neck System »).

  

Le livre en question.

J’ai pensé que, comme il paraît beaucoup de livres dans le secteur du mentalisme de spectacle, il serait intéressant de composer une bibliographie sur le sujet, mais seulement des ouvrages en langue française. Je me baserai pour cela sur ma bibliothèque et sur le catalogue des différents éditeurs et magasins de prestidigitation. Cependant, je ne traiterai pas de différents domaines plus pointus que j’ai déjà abordés sur des sites ou sur mon blog : la mnémotechnie,  les book tests   (article 1 : 11 book tests en langue française et article 2 : Encore 10 autres book tests)  sur lesquels j’ai déjà fait des recensions dans le site  Virtual Magie, et  l’hypnose   dont j’ai déjà donné une bibliographie dans ce blog.

Cet article est la continuation de celui-ci.

Pour la suite de de la lettre W, il y a évidemment le spécialiste du cold reading, Richard WEBSTER, et l’auteur de « The Green Neck System », Gabriel WERLEN.

J’ai déjà évoqué dans un précédent article du blog les deux livres de Richard Webster traduits en français. 

Je consacrerai donc ce compte rendu à « The Green Neck System »  de Gabriel WERLEN.

Je trouve que l’essentiel sur cet ouvrage est formulé dans l’avant-propos des trois coéditeurs, Maxime Schucht, Sylvain Vip et Ludovic Mignon dont je vais vous livrer quelques extraits.

« Quelle ne fut pas notre surprise et notre plaisir quand notre ami Gabriel Werlen, au cours d’un agréable dîner, après nous avoir demandé de cacher une boule de papier sous une tasse parmi trois et de mélanger les tasses, retrouva où se cachait la boulette sans jamais rien regarder !

Notre ami n'avait jamais rien regardé du début jusqu'à la fin de la routine, il n'y avait rien d'électronique en jeu et aucune procédure mathématique ne semblait avoir été utilisée.

Après plusieurs minutes composées d'insultes et de menaces physiques, Gabriel se décida finalement à nous révéler le secret. Nous fûmes totalement          stupéfaits par la simplicité de la méthode et même en la connaissant, nous ne comprenions pas totalement comment cela pouvait fonctionner ! » 

Comme d’habitude, pour que vous puissiez vous rendre compte par vous-même du contenu du livre, je vous propose la table des matières :

Avant-propos             9

Préface                       11

Introduction               13

Introduction interactive                     15

L'origine du Green Neck System                  17

Méthode                     21

Le cœur du système               23

La méthode en résumé                       31

Le Système en Action                       33

À Table                       35

À la Carte                   45

Télé-Sensation                        51

Psy-Artiste                 59

Bistrot             73

Poison             103

Éthylo-Test                 111

Jumanji                       123

Mr Malchance            137

La Charge Émotionnelle                    155

Fantaisie en Fa Mineur                      169

Basic Instinct             177

Braquage                    195

L'amour est aveugle               209

Au-delà du Système              217

Conclusion                 219

Crédits                        221

Remerciements                       223

Voilà. C’est tout pour le moment. Amitiés à tous.

Compte rendu du livre « Ma Gestalt-thérapie, une poubelle-vue-du-dehors-et-du-dedans » de Fritz Perls (vingt-sixième partie).

Voyage en bateau.

Je viens de lire un livre que j’ai trouvé à la fois passionnant, précis et instructif sur la création de la Gestalt-thérapie. Je voudrais vous en faire part à travers quelques articles de ce blog. Il s’agit de « Ma Gestalt-thérapie, une poubelle-vue-du-dehors-et-du-dedans »  de Fritz Perls.

Cet article est la suite de celui-ci.

Voici le résumé de ce livre.

Comment la cible d'Esalen a-t-elle atteint ma flèche, pointée vers elle des années avant que je connaisse l'existence même de la cible ?

Aux environs de 1960, j'exerçais à Los Angeles. Je souffrais encore violemment des suites de deux interventions chirurgicales à Miami, du gâchis qu'avait entraîné ma séparation d'avec Marty et de mes trop fréquents « voyages » au L.S.D. Rien qui en valût vraiment la peine ne se produisit. Malgré le soutien moral de Jim Simkin, je n'arrivais pas à communiquer avec mes confrères et ne pouvais me débarrasser d'un sentiment d'être condamné à vivre. Je n'étais même pas déprimé. Simplement j'en avais ras le bol de toute la filouterie psychiatrique. Je ne savais pas ce que je voulais. La retraite ? Des vacances ? Un changement de profession ?

Je décidai de faire un voyage de Los Angeles à New York, mais dans l'autre sens, un tour du monde en bateau.

J'ai toujours aimé voyager en bateau autant que je déteste les avions de transport surpeuplés. Sauf la fois où, au plus fort de notre amour, Marty et moi partîmes en avion pour l'Europe. C'était si bon, alors, d'être assis tout près l'un de l'autre.

En général, je suis coincé entre des gens que je ne connais pas et qui m'empoisonnent de leurs questions et de leur besoin d'attention. Je suis là qui attends dans ma cage aérienne et bénis les moments où je m'assoupis.

Autant j'aime piloter un avion, autant je déteste être piloté.

Pour la voiture, c'est l'inverse : autant j'aime être conduit, autant je déteste conduire moi-même.

Ce voyage en bateau de Los Angeles à New York prit quinze mois. Première escale, Honolulu à Hawaii : du déjà vu à Miami Beach.

Avant d'arriver au port, j'eus peut-être la plus grande expérience visuelle de ma vie.

Quand on arrive de nuit à Los Angeles par avion, on voit des arbres de Noël énormes et tout aplatis qui vous attendent. Le miroitement, le scintillement, vous fait oublier que c'est du néon, vous fait oublier l'affreux nuage de smog qui salue votre entrée dans une cité aux cent villes.

Maintenant, multipliez ce scintillement multicolore par mille et prenez-y une douche. C'est ce qui m'est arrivé avant Hawaii.

Comme tout le monde, j'aime voir étinceler d'argent le firmament. Là, le phénomène était intensifié par l'air limpide de l'océan et j'étais curieux de voir si je pouvais en tirer un plus bel effet encore. Je pris un peu de L.S.D., et c'est alors que la chose arriva.

Indescriptible est un mot plat. Il n'y avait pas de distance, ni deux dimensions. Chaque étoile était plus proche ou plus lointaine, chacune dansait une danse de couleurs, comme la planète Vénus avant de plonger dans l'océan. L'Univers, le vide entre tous, était pour une fois empli.

Puis le Japon, Tokyo et Kyoto. Impossible de décrire le contraste entre ces deux villes, seulement distantes d'une nuit en chemin de fer, par train rapide à grand rendement. A Tokyo, les gens insensibles, inconscients les uns des autres, dans une cohue telle qu'en comparaison les sardines en boîte ont plus de Lebensraum, du moins elles ne se meurtrissent pas l'une l'autre. J'y ai connu pourtant une expérience suprême : les yeux pleins d'amour d'une vieille femme, accroupie dans le caniveau, en train de nettoyer mes chaussures. Je jetai un mégot de cigarette et elle le ramassa avec avidité. Je lui donnai alors le demi-paquet qui me restait. Elle tourna la tête vers moi. Ses yeux noirs fondirent, ils brillèrent d'un amour qui me fit trembler les genoux. Je vois encore ces yeux, de temps en temps. L'impossible amour devenu possible.

Une seule fois dans ma vie, auparavant, j'avais vu un tel amour dans les yeux de quelqu'un. Lotte Cielinsky, mon premier amour.

Voilà. C’est tout pour le moment comme dans les séries télé américaines ou les romans-feuilletons du dix-neuvième siècle. Amitiés à tous.

Compte rendu du livre « Ma Gestalt-thérapie, une poubelle-vue-du-dehors-et-du-dedans » de Fritz Perls (vingt-cinquième partie).

  

L'erreur.

Je viens de lire un livre que j’ai trouvé à la fois passionnant, précis et instructif sur la création de la Gestalt-thérapie. Je voudrais vous en faire part à travers quelques articles de ce blog. Il s’agit de « Ma Gestalt-thérapie, une poubelle-vue-du-dehors-et-du-dedans »  de Fritz Perls.

Cet article est la suite de celui-ci . 

Voici le résumé de ce livre.

Comment diable en sommes-nous arrivés là ? Certes, il y avait au début un désir intense de rédemption et de salut. La perception mystique, ésotérique, surnaturelle, extra-sensorielle semble convenir à l’esprit des lieux. La méditation par le yoga en vue de parvenir à un niveau supérieur d'existence coïncide avec le désarroi de l'existence monotone. L'âme, marchandise délaissée, semblait faire un retour sur le marché.

La beauté de tout cela, c'est que ceux qui vinrent ici tentèrent sincèrement de parvenir au niveau non verbal de l'existence, mais sans se rendre compte que la méditation, comme l'analyse, est un piège. Comme la psychanalyse, elle crée un déséquilibre, bien que de nature opposée.

Ces deux déséquilibres peuvent être comparés avec le processus de la défécation. Constipation et diarrhée sont deux types opposés d'expulsion qui interfèrent l'un et l'autre avec la fonction optimale,

(+) opposé à (—). En psychiatrie, nous avons les contraires de la stupeur catatonique (moins d'excitation) et de la schizophrénie (plus d'excitation).

La méditation, qui vous laisse le cul entre deux chaises, est une éducation qui me semble conduire vers la catatonie, tandis que la technique psychanalytique de l'envol des idées favorise la pensée schizophrénique.

J'ai fait l'expérience des deux, assis dans la position du lotus dans la quiétude du Zendo, et allongé sur le divan à cracher des flots de verbiage. Les deux reposent maintenant sous leur pierre tombale, au fond de ma poubelle.

Je déteste utiliser et reconnaître le mot « normal » pour désigner le point zéro de l'indifférence créatrice. On s'en sert beaucoup trop souvent pour la moyenne et non pour le point de fonctionnement optimal.

Au sujet de l'indifférence créatrice, je déteste utiliser le mot « parfait ». Cela « sent » l'exploit et la louange.

J'adore utiliser et reconnaître le mot « centre ». C'est le mille de la cible. Une cible que touche la flèche à tout coup.

J'aime toutes les rencontres imparfaites de la cible et de la flèche qui rate le mille et tape à gauche, à droite, en haut, en bas. J'aime toutes les tentatives qui ratent de mille façons. Il n'y a qu'un centre à la cible et des milliers de bonnes volontés.

Ami, ne soyez pas perfectionniste. Le perfectionnisme est une malédiction. Il crée une surcharge. Car vous tremblez de peur de manquer la cible. Être parfait, c'est laisser être.

Ami, n'ayez pas peur des erreurs. Les erreurs ne sont pas des péchés. Les erreurs sont des façons de faire quelque chose de différent, quelque chose, peut-être, de créateur et de nouveau.

Ami, ne regrettez pas vos erreurs, soyez fiers d'elles. Vous avez eu le courage de donner quelque chose de vous-même.

Il faut des années pour être centré ; des années encore pour comprendre maintenant, et pour y être.

Jusque-là, prenez garde aux deux extrêmes, perfectionnisme d'un côté et cure instantanée de l'autre, joie immédiate, conscience sensorielle immédiate.

Prenez garde à quiconque se présente pour vous aider. Ces gens sont comme des escrocs qui promettent quelque chose pour rien. Ils vous gâtent et vous maintiennent dans la dépendance et l'immaturité.

Voilà. C’est tout pour le moment comme dans les séries télé américaines ou les romans-feuilletons du dix-neuvième siècle. Amitiés à tous.

Les six conseils du « Bhagavad Gita » pour affronter la vie (traduction d'un article du blog de Vrajabasi Das, astrologue védique, troisième partie).

La Bhagavad Gita.

Ce texte est la traduction d’un article du blog de Vrajabasi Das, astrologue védique, par le mentaliste Jean-François Gérault.

  

Il est la suite de celui-ci.

  

Certains traduisent le Bhagavad Gita sous le titre « Le chant du rossignol ». C'est un texte sacré pour de nombreux pratiquants de l'hindouisme, où Krishna (Dieu) et Arjuna (l'être humain) s'engagent dans une conversation sur un champ de bataille.

Ce texte est inclus dans une œuvre, le Mahabharata, qui raconte l'histoire du Grand Bharata (Inde).

Mais son importance est telle qu'elle est considérée comme un texte à part.

De cette conversation entre Krishna et Arjuna, nous recueillons de précieux conseils qui nous aideront à affronter la vie telle que nous la connaissons.

Vous n'êtes pas responsable des actions des autres. Vous êtes responsable de votre champ d'actions ou de vous-même. Cela ne signifie pas le manque de compassion, mais parfois nous devons être des observateurs d'un processus où nous n'avons aucun contrôle. Nous pouvons articuler des mots éloquents et beaux, mais les faits parlent d'eux-mêmes. Ce n'est pas la peine de regretter ou de s'inquiéter, ce sont des filtres avec lesquels nous regardons dans le passé ou dans le futur. Pour paraphraser Simone Weil, « Le passé est déjà produit, le futur est dans notre imagination, nous n'avons que le présent ». Le détachement en conservant sa responsabilité est nécessaire.

C'est comme ça, on ne nous donne pas une vie courte, mais nous la rendons courte. Nous ne sommes pas les perdants mais les gaspilleurs de cette vie.

BG 2.11 La Personne Suprême de Dieu a dit: Pendant que vous parlez avec des mots savants, vous vous lamentez pour ce qui n'est pas digne de lamentations. Ceux qui sont sages ne se lamentent pas ni pour les vivants ni pour les morts.

Le changement de nature est permanent, même vos réincarnations. Le corps que vous occupez est une machine que nous avons choisie pour apprendre dans ce plan d’existence. Le changement de véhicule ne confond pas la personne sensée.

Bg 2.13 De même que dans ce corps l'âme incarnée passe continuellement de l'enfance à la jeunesse et ensuite à la vieillesse, de même l'âme passe dans un autre corps au moment de la mort. La personne sensée n'est pas déroutée par ce changement.

Votre vraie nature est spirituelle. L'Atman, comme l'ont dit les anciens Hindous, ou Jivatma, lors de son incarnation, est votre vraie nature. C'est une intelligence pensante et progressive qui apprend dans chaque incarnation. Vivre du point de vue de l'Atman est essentiel pour comprendre ce qui nous arrive.

BG 2.17 Sache que ce qui est répandu dans tout le corps est indestructible. Personne ne peut détruire cette âme impérissable.

Embrasse la douleur. Notre corps réagit organiquement en fonction de la douleur et du plaisir. Mais ici nous parlons de la douleur émotionnelle. Ne fuis pas ta réalité, manie cette douleur pour que tu comprennes ta situation. Comme disait Sénèque « Dans les affaires humaines, ne pleure pas, ne ris pas, ne te lamente pas mais comprends ». La Gita donne ce conseil : « Bats-toi ». Peut-être que nous ne comprendrons pas tout à ce moment-là ; peu importe, affrontons la réalité avec courage et essayons de gérer nos sentiments.

Bg 2.18 Le corps matériel de l'entité vivante éternelle, indestructible et incommensurable, a une fin absolument certaine ; donc, combats, oh descendant de Bharata!

Si vous ne gérez pas votre douleur, cela vous hantera, car il est important de résoudre les problèmes non résolus avant sa mort. C'est pourquoi la Gita parle d « infamie ». Les gens autour de nous ont un but à atteindre, mais c'est à nous d'agir dans l'excellence. Nous continuerons sur la même lancée, incarnation après incarnation, avec les mêmes personnes dans d'autres corps, jusqu'à ce que nous ayons fait face à nos problèmes.

BG 2.34 Les gens parleront toujours de votre infamie, et pour une honnête personne, le déshonneur est pire que la mort.

BG 2.35 Les grands généraux, qui ont eu votre nom et votre renommée en haute estime, penseront que vous avez abandonné le champ de bataille seulement par peur, et, par conséquent, ils vous considéreront comme insignifiants.

BG 2.36 Vos ennemis s’exprimeront sur vous avec des mots durs et mépriseront vos capacités. Quoi de plus douloureux pour vous?

Il faut vous améliorer vie après vie. Il n'y a pas de punitions ou de récompenses, il n'y a que des actions (Karma). Vous ne contrôlez pas les résultats, seulement votre intention d'être une meilleure personne chaque fois que vous vous incarnez. Si nous croyons en un Dieu bon et suprême, nous ne lui devons rien. Alors décidez de vous améliorer et abordez de front cet objectif.

Bg 2.40 Dans cette entreprise, il n'y a pas de perte ou de diminution, et une petite progression dans cette voie peut nous protéger du danger le plus redoutable de tous.

Bg 2.41 Ceux qui sont sur ce chemin sont très déterminés et leur but est unique. L'intelligence de ceux qui hésitent a d'innombrables ramifications.

Le point de vue de la Gita sur la vie et les problèmes qu'elle nous pose est très intéressant. Et bien sûr, il y a beaucoup d’autres points qu’elle aborde.

Voilà. C’est tout pour aujourd’hui. Amitiés à tous.